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《庖丁解牛》备课教案4篇

时间:2023-03-31 04:20:04 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的《庖丁解牛》备课教案4篇,供大家参考。

《庖丁解牛》备课教案4篇

本文是由语文教案工作室上传的:公开课《庖丁解牛》导学案。这次漂亮的小编为您带来了《庖丁解牛》备课教案(精选4篇),希望大家可以喜欢并分享出去。

庖丁解牛教案 篇一

一、教学目标

1、熟悉课文

2、文学、文化常识积累:庄子及《庄子》

3、课文正确解读

4、文言现象归类

二、教学重难点:

引导学生多角度解读寓言寓意。

三、教学过程

(一)导入

毛泽东在《改造我们的学习》一文,解释了“实事求是”一词,请同学们明确一下。提问学生:“实事”指“求”指“是”指。师:客观事物之间,总是有规律可寻,关键在于我们能不能去“求”,怎样去“求”。今天,我们来共同复习《庖丁解牛》一文,再次感受一下“庖丁”的成功之道

(二)明确学习要求(小黑板展示)

1、熟悉课文。

2、文学、文化常识积累:庄子及《庄子》

3、正确理解课文寓意。

4、师生共同归纳文言现象。

(三)学生齐读课文

1、正音。

将齐读中出现的读音错误找出来,共同纠正。

技盖至此乎?见其难为。行为迟肯綮大軱怵然

学生完成资料提供的拼音题。学生们齐读

2、文学、文化常识积累

(1)完成资料提供的填空题

(2)学生读背

(3)检查:完成高考模拟题---五(1)题

(四)课文解读

1、文字疏通结构思路

本文是一篇典型的一事一议的散文,文章写了一件什么事情呢?学生作答这件事是“庖丁为文惠君解牛”又是怎样写的?怎样议的呢?

生描写了一个场面。师从几个角度正面描写解牛场面?生解牛时的动作和发出的声音。师请同学完整翻译第一节。注意“所字结构”、倚、履、踦、向、中、乃、会。

学习过程 篇二

一、朗读课文,疏通文意: (A级)

1、初读全文,读准字音: (参考注释,更需要借助工具书!)

膝之所踦( ) 砉然( ) 騞然( ) 中音( ) 批大郤( )

导大窾( ) 肯綮( ) 大軱( ) 折也( ) 发于硎( )

彼节者有间( ) 怵然为戒( ) 謋然已解( )

2、再读课文,借助注释与工具书正确翻译词语和句子:(将重要词义誊到书上,识记更方便!)

(要把握字不离词,词不离句的原则理解字意!)

A.1)砉然向然: 2)技盖至此乎:

3)技经肯綮之未尝: 4)善刀而藏之:

B.1)足之所履: 2)乃中《经首》之会: 3)进乎技矣:

4)臣以神遇: 5)因其固然: 6)技经肯綮:

7)良庖岁更刀: 8)族庖月更刀,折也: 9)新发于硎: (10) 虽然,每至于族: 11)怵然为戒: 12)如土委地:

C.游刃有余: 目无全牛:

踌躇满志: 切中肯綮:

D.①臣之所好者道也,进乎技艺矣。(注意重要词语和句式!)

②彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。(注意重要词语和句式!)

3、 读一读,记一记 (A级)

(1) 大声朗读,记忆第二项内容。

(2) 同学间提问,检测学习效果,清除知识死角。

二、把准文脉:(理清文章思路,是深入文章的前提!) (B级)

第一部分( 1 段):

第二部分( 2、3、4 段):

三、再读课文,品味赏析:

1、欣赏“解牛之美”,大声齐读第1段 。

(诵读时,要通过想象,再现场面。体会庖丁和谐优美的动作与解牛时富有韵律的音响之美。)

(C级)

2、探讨庖丁的“解牛经”,重点品读第3段。

思考:庖丁解牛的。技艺是如何达到这一出神入化的境界的?(划出关键语句,理清层次,分析更全面!)(C级)

3、理解庄子之道,文惠君赞叹了庖丁的经验后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?

(注意庄子用寓言说理的特点)(D级)

四、拓展思考:

庄子通过这篇寓言故事来说明养生的道理。陶渊明说:“奇文共欣赏,疑义相与析”。如果把课文看作是《庖丁论人生》,结合课文中的语句谈谈文章教给我们哪些人生道理?

(思想大于内容!优秀作品的意义总是远远超出作者的本意!)(D级)

庖丁解牛教案 篇三

【学习目标】

1.积累文言基础知识,理解翻译词句。

2.诵读课文,研读文本,理解寓言的寓意,从中领悟出为人处事的道理。

【重点难点】

积累文言基础知识,理解翻译词句。

【课前预习】

1.给下列加点的词注音释义:

足之所履:lǚ(踩)膝之所踦:yǐ(支撑,接触)莫不中音:zhòng(合乎)

批大卻:xì(空隙)导大窾:kuǎn(空)族庖月更刀:gēng(换)

新发于硎:xíng(磨刀石)怵然为戒:chù(害怕,恐惧)肯綮:qìng(结合处)

2.作家作品

庄子(约前369-前286),战国中期哲学家,庄氏,名周,字子休(一作子沐),汉族,宋国蒙(今河南商丘)人。做过宋国蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国蒙,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

3.出自本课的成语典故:

(1)游刃有余:厨师把整个的牛分割成块,技术熟练,刀子在牛的骨头缝里自由移动着,没有一点阻碍。比喻做事熟练,轻而易举。

(2)目无全牛:一个杀牛的人最初杀牛,眼睛看见的是整个的牛(全牛),三年以后,技术纯熟了,动刀时只看到皮骨间隙,而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。

(3)踌躇满志:形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

(4)深中肯綮(shēnzhòngkěnqìng):必要分析深刻,能击中要害,或能说到点子上。肯綮:书面语,名词,筋骨结合的地方,比喻事物的关键。

【文本研读】

(一)初读课文,整体感知

1.本文的题目是何意思?

庖,厨师。丁是他的名字。解牛,分割牛、宰牛的意思。

2.故事寓言涉及的主要人物是谁?庖丁是个怎么样的厨师?

这里的庖丁绝不是一般的庖丁,他是众多庖丁中的佼佼者,他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。

(二)再读课文,粗通大意

1.划出文中1.2段描写解牛场面的句子,庄子从那2个角度描写解牛的精彩表演?

动作、声音

2.庄子、梁惠王怎样评价庖丁解牛?

庄子评价:庖丁解牛的动作和发出的声音是那么的和谐,他的动作就象《桑林》的舞蹈一样优美,他的声音又和《经首》一样有节奏,看他表演真是一种享受啊。

梁惠王:善哉!技盖至此乎?——可见庖丁解牛技术高超啊!

(三)三读课文,精通义旨

1.在文段的结尾以及视频的最后我们都看到,文惠君说“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢?

养生(一切顺其自然)人世间充满了错综复杂的矛盾,只有象庖丁解牛一样回避矛盾,做到顺应自然,才能保身、养生。

2.一般来说,人一旦成名之后都喜欢出书,用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁要写一本——《庖丁论人生》,那从这本书中我们应该可以读到那些人生道理呢?

臣之所好者,道也;进乎技矣——了解规律,掌握规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质,用心处事

依乎天理……因其固然——顺其自然,不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒,从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事

善刀而藏之——收敛锋芒,低调做人,休养生息,养精蓄锐。

【问题探究】

在漫长的成长过程中,促使庖丁成为“名庖”的最主要原因是什么?

1.解牛讲究方法:躲避矛盾,寻找合适的突破口,神遇,依乎天理,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(要依照牛的生理规律,顺其自然。)

2.“求道”的远大目标,不畏艰难,目标高远:臣之所好者,道也;进乎技矣。

始解牛时:所见无非牛者——月更刀(苦练中……)

三年之后:目无全牛——岁更刀(苦练中……)

方今之时:以神遇而不以目视——19年,刀刃若新发于硎)

正是因为庖丁10几年艰苦的奋斗,才有了他如此高超的技艺,成为一代“名庖”。

【课时测评】

熟读课文,结合注释,完成下列题目。

1.解释下列加点的古今异义词。

①依乎天理(古义:形容词(属性词)+名词,生理上的天然结构。近义:名词,宋代理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”;今义:名词,天然的道理。)

②技经肯綮之未尝(古义:副词+动词,没有尝试,不曾试过。今义:副词,未曾;加在否定词前面,构成双重否定,意思跟“不是”“不”“没”相同,但口气比较委婉。)

③因其固然(古义:形容词(属性词)+名词,本来的结构。今义:连词,表示承认某个事实,引起下文转折;表示甲事实,也不否认乙事实。)

④虽然,每至于族(古义:连词+代词,即使这样。今义:连词,用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立。)

⑤视为止,行为迟(古义:名词+连词,动作因此。今义:名词,受思想支配而表现出来的活动。)

⑥所见无非牛者(古义:副词+副词,没有不是,今义:副词,只;不外乎。多指把事情往小里或轻里说。)

3.通假字

①砉然向然(向,通“响”)

②技盖至此乎(盖,通“盍”,何,怎样)

③善刀而藏之(善,通“缮”,修治,这里是拭擦的意思)

④技经肯綮之未尝(技,应是“枝”字,指支脉)

4.重点虚词

(1)为

①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)

②吾见其难为,怵然为戒(前一个是动词,解,下刀;后一个是介词,因。)

③视为止,行为迟(两个“为”同义,介词,因。)

④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,介词,因。)

(2)乎

①技盖至此乎?(语气词,表疑问,呢。)

②进乎技矣(相当于“于”,介词,到。)

③依乎天理(相当于“于”,介词,表凭借)

④而况大軱乎!(语气词,表感叹,呢。)

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气,表示强调。)

(3)然

①奏刀騞然(象声词词尾。)

②因其固然(形容词词尾,“……的样子”。)

③虽然,每至于族……(代词,这样。)

④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”。)

(3)于

①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。)

②而刀刃若新发于硎(介词,从。)

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词,对于。)

④虽然,每至于族(介词,到。或说动词后缀)

5.词类活用

良庖岁更刀(岁,时间名词活用作状语,每年,年年)

族庖月更刀(月,时间名词活用作状语,每月,月月)

6.特殊句式

(1)臣之所好者道也(判断句,用语气词“也”加强判断)

(2)如土委地(省略句,“委地”中间省略介词“于”)

(3)怵然为戒,视为止,行为迟(省略句,介词“为”的后面省略宾语——代词“之”)

(4)技经肯綮之未尝(倒装句,动宾倒装,结构助词“之”帮助宾语前置)

(5)是以十九年而刀刃若新发于硎(倒装句,介宾短语作状语后置)

(6)合于《桑林》之舞(倒装句,介宾短语作状语后置)

7.翻译语段

吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

——《庄子养生主》

【译文】我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以养护身体,可以享尽天年。

8.达标检测

问题一:字音:

踦____(支撑,接触)

騞____(象声词)

卻____(同隙,空隙)

窾____(空)

綮____(结合处)

軱____(大骨)

硎____(磨刀石)

怵____(害怕,恐惧)

謋____(象声词)

问题二:分析文本

解题:庖,。丁,。解,。

问题三:课文为我们展示了一个怎样的形象?

问题四:庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段?每个阶段技艺怎样?说说你的体会

始解之时——(不懂规律)

三年之后——(认识规律)

方今之时——(运用规律)

问题五:庖丁技艺高超的最主要的原因是什么?

问题六:没有掌握解牛规律的厨师又是什么情况呢?

问题七:庖丁解牛技术高超的原因是什么?

问题八:庄子塑造这样的一个人物形象,写作这样的一则寓言故事,仅仅就是为了让我们认识这么一个技艺高超的杀牛师傅吗?

问题九:这个寓言给了你什么启示?(这则故事除了养生之道外,还能给人以哪些更具有普遍意义的启示?)

问题一答案:yǐhuāxìkuǎnqìnɡɡūxínɡchùhuò

问题二答案:略

问题三答案:一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。

问题四答案:目见全牛

目无全牛

游刃有余

问题五答案:臣之所好者,道也;进乎技矣。-------掌握了解牛的规律

问题六答案:遵循“道”和不遵循“道”有着完全不同的结果,通过对比,强调了遵循“道”

问题七答案:其一,探寻“道”。“臣之所好者道也

其二,遵循“道”。“依乎天理”,“因其固然”,尊重事物的规律

其三,谨慎的态度。“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。

问题八答案:解牛之道和养生之道有相似之处。庄子想借这篇文章表明自己的养生之道。

问题九答案:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“因其固然”,不断积累经验,就能够逐步掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”。即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好。

知识链接 篇四

1、关于作者

庄子,名周,字子休,约生于公元前369年,死于公元前286年。为战国时期宋国蒙(今河南商丘附近)人,为战国时期道家学派的代表人物之一,与老子并称为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭,生活贫苦,学问渊博,善于辩论,他的著作辑入《庄子》一书,现存33篇,该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度,宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。

2、《庄子·养生主》及其思想

“养生主”:“养生”意为保养生命,“主”指道理和方法。这里指生之主,即精神。“养生主”指保养精神。

在《养生主》中,庄子首先阐述了文章总纲:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”(译文:我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了,那么追求知识的人们,只能弄得自己疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚,顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以养护精神,可以享尽天年。)之后就用几则寓言故事加以论证,《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段,使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了

《养生主》的思想:全文的论点是“缘督以为经”,核心就是一切顺乎自然。庄子主张一切顺其自然,反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不计较事情的成败,而应该顺应自然之道。

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